彪炳史册的诤臣关龙逄，是夏朝末年大臣，山西省运城市安邑人，关氏始祖，因忠谏而被夏朝末年君王桀所杀,葬于安邑东北一公里处。

（一）

　　夏朝，建国于公元前21世纪，国都设在安邑，即今山西省运城市安邑办事处。

史载，夏朝是我国历史上夏后氏部落领袖禹建立的第一个奴隶制朝代，也是我国奴隶社会的开端。从此，打破了尧舜禅让的传统，实行“夏传子，家天下”的世袭制度。

夏王朝，始于禹而亡于桀。桀是历史上有名的暴君，在其统治末期，出了一位彪炳史册的诤臣关龙逄。

关龙逄，何处人士？历史上有两种说法，一种是河南陕县人。据《历史春秋网》称：“关龙逄，陕县人，夏朝末年大臣”；一种是山西安邑人。据《三门峡市档案信息网》《夏末直臣关龙逄》称：“关龙逄出生在安邑（今山西运城东北）”。

关龙逄死后，埋在哪里？有三说：一是河南灵宝市孟村村西。据古《灵宝县志》载：“龙逄赴火而死，归骸本郡，葬于县南5里孟村之西原。冢大数亩，唐为立碑，大书:‘夏直臣关公之墓’”；二是山西运城安邑东北方。新修《安邑县志》载：“夏大夫关龙逄谏桀而死，其墓在安邑东北三里，有双丘，皆传以为龙逄冢云。”；三是河南长垣县龙相村。那里原有一座大墓，据传是夏朝末年犯颜直谏的忠臣关龙逄的陵墓。

2012年4月全国关氏宗亲总会在河南郑州召开“关龙逄论坛会”，邀请涉关单位全部参加，并让各方充分发表意见，讲述自己理由。据当时参加会议的运城市安邑文化学会会长景锐讲，会议在听取各方面的意见和辩论后，全国关氏宗亲总会会长关群生在总结发言中说：“以我之见，‘运城安邑’一说，比较符合历史。”笔者也认为，关龙逄出生于安邑，任职于夏王朝，而夏王朝的国都又设在安邑，因此，关龙逄被桀杀死后葬于安邑，符合常理，也与历史比较接近，可信程度大。

（二）

　　桀，夏朝末年君王，又名癸、履癸，是历史上著名的暴君。他力大无穷，能空手拉直铁钩。他仗着这股蛮力，经常无端伤害百姓；他为政残暴，破坏农业生产；对外滥施征伐，勒索小邦；他即位后的第三十三年，发兵征伐有施氏，有施氏兵败，进贡美女妹喜给他。从此，夏桀对妹喜言听计从，宠爱有加，昼夜与其饮乐。还将妹喜封为皇后，大兴土木，为妹喜新建一座华丽高大的宫殿，远远望去，高耸入云，浮云缭绕，好像宫殿要倾倒一样，故名“倾宫”。宫内有琼室瑶台，象牙钳的走廊，白玉雕的床榻。而这一切负担又落在老百姓身上，人民叫苦连天，敢怒而不敢言；桀，重用佞臣，排斥忠良，有个叫赵梁的小人，专门投桀所好，残害百姓，得到桀的宠信；到了晚年，桀更加荒淫无度，竟命人造了一个大池，称为夜宫，他带着一大群男女杂处在池内，一个月不上朝。太史令终古哭着进谏，桀反而斥责他多管闲事，终古觉得夏桀已经不可救药，便投奔商汤而去。

此时，夏桀手下有个名叫关龙逄的臣子，虽然出生于奴隶主家庭，但深明大义，对奴隶富有同情心，且为官正派，刚直不阿。当他看到夏桀暴虐无道，奢侈荒淫，只知享乐，不理朝政，内政不修，德政衰败，众叛亲离，危机四伏，朝野内外阶级矛盾日益尖锐时，便对桀犯颜直谏，说：“天子谦恭而讲究信义，节俭又爱护贤才，天下才能安定，王朝才能稳固。哪知陛下奢侈无度，嗜杀成性，弄得百姓都盼望你早些灭亡。陛下已经失去了民心，只有赶快改正过错，才能挽回人心。”可是荒淫无道的夏桀根本听不进去，反而更加变本加厉，竟又建造了一个很大的酒池，酒池可以航船，堆积的酒糟足有十里长。关龙逄看在眼里，忧在心里，便在他52岁那年，决定以献黄图冒死进谏（据《纲鉴易知录》记载）。所谓黄图，是古代王朝绘制的宣扬帝王祖先功绩的大幅图画，它的作用是留给后代的帝王们看的，以使他们弘扬祖先的功德，效法祖先们治理国家的业绩，把王朝一代代继续下去。关龙逄捧去的黄图是大禹治水、涂山诸侯大会等宏伟的图景和壮丽的场面。希望桀看到这张黄图后能够翻然醒悟，效法先王，节俭爱民，收敛挥霍，久享国运。关龙逄一边手捧黄图呈给桀看，一边苦苦劝谏：“古之人君，身行礼义，爱民节财，故国安而身寿。今君用财若无穷，杀人若恐弗胜，君若弗革，天殃必降，而诛必至矣。君其革之！”龙逄说完却立而不去，桀曰：“子又妖言矣，吾之有天下，犹天之有日，日有亡乎？日亡吾乃亡。”关龙逄又进一步苦谏：天下百姓说“时日曷丧，予及汝皆亡”，都愿与你这颗太阳同归于尽呀！夏桀听了下边的臣民竟敢如此诅咒他，便恼羞成怒，一举把黄图焚毁，以关龙逢“妖言犯上”为罪，将他囚禁杀死，据史载，这一年是公元前1767年。

　　夏桀杀了关龙逄，更加肆无忌惮。而商部落在汤的领导下日益兴旺发达起来。不久，商汤便在名相伊尹谋划下，起兵伐桀，夏朝宣告灭亡。

关龙逄之死，还有几种说法，但都与关龙逄冒死进谏而被夏桀所杀有关，故这里不再累赘。

（三）

由于关龙逄敢于为民请命，勇于犯上死谏，千百年来一直为人们所拥戴，也被历代官员所敬仰。

唐太宗东巡致祭，唐开元十三年立碑，大书“夏直臣关公之墓”；宋朝绍圣四年始建祠堂于灵宝县城东关；历代过往官员必到墓前拜谒，沿为习俗；清末民初，灵宝墓前又建一座陵庙；长垣县龙相村，原来也有一座大墓，碑上仍刻着：“夏直谏臣关公之墓。

    真是：关龙逄的一片忠贞节烈，照耀万古千秋。后人十分怀念有史以来第一位因进谏而遭杀戮的忠臣，便将他和被纣王剖心而死的比干一同纪念，修建了“双忠祠”。到了明代中期，著名文学家李梦阳，撰文写了碑文。李梦阳在碑文中对这两位以死谏君的忠臣表现了无限的哀思和深深的敬仰。直到清代还有人赋诗赞颂：

劲草堂前古柏垂，

双忠遗留使人悲。

欲知直节匡前代，

更读中原三绝碑。

历代文人墨客也留下不少诗词。如清代诗人许鹏扶写诗赞颂：

肝胆空披死谏君，

黄河曲里有孤坟，

末绵夏祚终余恨，

但殒微躯岂足云。

吊古三杯田横酒，

诔芳一部屈原文，

慎无说坏天王圣，

知是忠魂不忍闻。

民国诗人初元方也写下一首《关龙逄墓》：

死谏开先第一人，

千秋从此解批鳞，

空言盛世能旌善，

坯土何曾表直臣。

（四）

关龙逄还是关氏的始祖。

今年春节一大早，我携全家大小去常平关公家庙拜谒关老爷。在聖祖殿看到了关公始祖---夏王朝被桀所杀的大臣关龙逄。虽然过去也拜谒过多次，但把关帝始祖和夏王朝被杀大臣关龙逄连在一起还是第一次，故行了跪拜之礼。

《姓源》一书也记载：“夏臣关龙逄之后，望出陇西，东海。”按此说，关氏渊源长达3780年。

夏朝国都在安邑，关龙逄又是安邑人。也就是说，关氏家族的发源地就在安邑。到了秦、汉天下一统之后，这个古老而光辉的家族，一方面在山西的老家继续繁荣滋长；另一方面，又在甘肃一带开创了新天地。所以，目前遍布于世界各地的关姓人家，有很多都相承相袭着“陇西”的堂名。因此，长久以来，关氏系出夏末贤臣关龙逄已经被公认无疑。

继承始祖关龙逄的光荣传统，关氏家族在历史上的表现已经是够优秀的了，特别是解州关帝庙所要纪念的三国名将关羽（山西解县人），便是其中最为出类拔萃的一位历史名人。