——读鲁建超《双猴献寿》图

杨焕亭

在我的印象中，鲁建超先生是一个具有创新思维的文化人，多年来，在文化市场搏击打拼，颇有佳绩。近来，又致力于挖掘传统资源，投身创意文化，创作开发了意象书法《双猴献寿》，不仅将从陕西本土诞生的“猴寿”书法向前推进了一步，而且赋予“吉祥如意”这一民间文化主题以崭新的表现形式。

就语境而言，书画同源是中国文化史上一条恒久的客观规律。借助于线条语言实现审美表达，传递心灵信息的共性，缔造了“书中有画，画中有书”这一颇有意趣的审美方式，陈列在西安碑林博物馆的“舞”和“龙”就给与我们写象有形，载意幽邃的享受，惜乎后来由于种种原因，渐次式微。近年来，陕西有艺术家潜心创作“猴”寿，独领一方风骚。建超着眼于传承，更追求创新，他所创作的《双猴献寿》图，就是长期思考和精研的结晶。

书法奠基，是《双猴献寿》图的显著特点。作者以苍劲的笔力和酣畅的墨韵，挥就一对凝目对视的“猴寿”字，其墨色的凝重，其线条的飞动，其“立”与“破”的对立统一，“平”与“险”的彼此协调，都体现了作者鲜明的结构意识和“师法造化”的书法理念，把一种对称美的和谐呈现在读者面前。因此，它带给人的第一印象是这是一幅挥毫泼墨的书“书法”，“寿”字在中国传统文化中，有过精彩纷呈的展示，光是书体就达一百多种，如果说，“猴寿”给“寿”文化增添了新的表现形式，那么“双猴”“寿”无疑大大丰富了“寿”字的信息含量。

    以象写意，是《双猴献寿》图的又一个显著特点。以“双猴”为主体，作者以点写“桃”，以弧线写“盘”，以曲线写“山水”，点画中弥散着丰富的想象力，既是“亦书亦画”的巧妙结合，又是囊括了吉祥文化内蕴的语言符号。桃叶象征生命力的蓬勃生机，“山”寓意寿比南山，松龄鹤寿；“水”象征福如东海，永不干涸。不仅如此，因了其“亦书亦画”的双层意蕴，一卷入目，浮想联翩，“桃”、“盘”、“山”、“水”结构在一起，又似一个“文”字，这样，作者所要表达的就不仅仅是“寿”的民俗特征，更洋溢着“雅”文化的韵致。而我们沿着作者的思路，继续欣赏，亦可以将“水纹”想象成祥云缭绕，若仙若幻，其审美的空间显然比之单一“猴寿”在境界上有了新的拓展。 

    这些，都奠定了《双猴献寿》文化价值和收藏价值。悬之斗室，人与自然的和谐都在与猴共舞，心心相通中了。