在我们詹氏家族文化传承过程中，从西周至今保留一套22册詹氏宗谱记截，“自西周宣王姬静，封其次子至弘为詹侯，制家族家规训诫十条，即敦孝悌、笃宗族、和乡亲、尊师长、尚勤俭、重读书、诚祭祀、争人格、除陋俗、禁非为”，相传至今两千八百多年生生不息，符合当今党的十八大报告首次提出社会主义核心价值观 “倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”12个词概括要求。家族制家规训诫，国家制法规纪律，相得益彰，是教育子女，规范公民遵法守纪的好规章、好教材。借此陕西日报、西安日(晚)报倡导要求，笔者根据詹氏家族文化遗产《詹氏宗谱》中整理出来，供参考与交流。

我国周朝周武王在沣河以东建都城镐京，传第十一位王西周宣王姬静(前827-781) 。宣王二十二年，封其弟友于郑（今陕西华县东），封长子为太子（后来继成王位即幽王）、次子至弘为詹侯（赐姓詹，字文禄，称史詹文侯）、三子为杨侯、四子为陆侯、五子为谢侯等血统兄弟。

    据《姓苑》、《詹氏宗谱》记载：“詹姓始于周宣王之子，赐姓为詹，建立詹国（指现长安、户县、周至一带），为侯爵，始封之君为詹文侯，其后世袭为周大夫。因詹文侯首封于詹，故后世子孙尊其为詹氏得姓始祖。在始祖詹文侯的家传身教的下，相传制定了詹氏家族家规十条如下：

一、敦孝悌。“孝”，即孝敬。子女对父母要尊敬，要承担抚养，照顾的责任。不知孝敬父母，安知父母爱子女之心？襁褓中，父母审音、察色、观泄、抚体，细心调理：总角时、逗挪步、导发音、辩物象、诱思维、百计养育；束发期，嘘寒暖、问饥渴、矮言行、劝苦学，倍加关爱；及至弱冠或及笄之年，父母仍不忘为其婚嫁、谋生操心。父母之恩，昊天罔极；子女之报春晖，亦天经地义。“悌”，指弟妹要尊重兄妹。彼此团结友爱，互帮互助。手足情浓，同甘共苦；煮豆燃萁，世人唾骂。夫妇同心，相敬如宾，夫义妇顺，家道兴旺。婆媳、姑嫂、妯娌，都要正直坦诚待人。大家明礼、讲理、不故贬家人，不肆扬家丑。为建立和睦家庭而尽心尽责。

二、笃宗族。族人虽有远近疏密，如水之源，木之本，同根共脉，而疴痒相关。长幼有序，上下分时。喜则相庆以结其绸缪，戚则相怜以通其缓急。以贵凌贱而势力待其族人，以富骄贫而愤傲施骨肉，以小故而隋宗支，以微嫌而伤亲爱，以怠慢而违逊让之风，以浅薄而亏敦厚之谊，皆为我族德所不恕。

三、和乡亲。唯邻是卜，亲亲爱爱。人有亲疏，概待之以温厚；事无大小，皆处之以谦和。与善人交，情义为重，诚信待人。处乡亲，和为贵，安乐忧患，视同一家。直言可以解纷，施德不必望报。毋饰智以欺愚，倚强以凌弱。要有包容之大度，断无唆怂之劣举。

四、尊师长。晚幼者对师长（老师、师傅、年长、份长）无论姓氏、性别异同，均得毕恭毕敬。不得平肩并座，不得直呼其名，不得恶语顶撞，不得戏谑羞辱。即使受了委屈，只应“怡声人分理”。话前先尊称，坐前先礼让，行前让长先。师长亦应自重自爱，若恃尊凌卑，或借端起衅，理宜批之驳之。

五、尚勤俭。勤与俭及治生之道。人生必择其业为立身之本。无论务何业，一要有志向，二要靠勤俭，不勤则寡入，不俭则妄则妄费。则匮则苟取，愚者为寡廉鲜耻之事，者入行险徼悻之途，生平行止，于此而丧。创业不易，守业更难，盲目好高骛远，见异思迁，终使志业俱废。

六、重读书。子孙虽守本分，若不读书明理，块然如土俑木偶，何用之有?读书应先求义理，变化气质，探求学问，学做好人。多读好书，不死读书，博学深思，修身养性，铸魂立德，成为栋梁之材，为中华之崛起而奋斗。

七、诚祭祀。1、敬祖宗。祖德宗功光前裕后，每年清明合族应在宗祠举行祭拜祖先活动，各户应在家中焚香化纸，顶礼膜拜。2、修祖墓。墓是先人躯体、灵魂寄寓之所，植树种花，修墓树碑，以显肃穆。3、藏谱碟。家谱具有维系血亲、载录家史、规范伦理等特珠的社会功能，每隔五十年要篆修一次。成书后，要祭谱、拜谱，分房管藏，并定时查验，会谱。4、慎立嗣。男女均是传代人，若立嗣，同性“应继”或异姓“受继”、赞婿“入继’，单挑或双挑，其子孙必用立继人姓，修谱时应注明螟蛉之子的姓氏、来源。

八、争人格。威武不屈，富贵不移，廉洁奉公，宽人克己，平等待人，刚毅诚信，扶危济困，热心公益，奉献社会，爱国守法，忠国忠民，不卑不鄙，自重自强，自信进取。

    九、除陋俗。相信科学，破除迷信。孝子贤孙的加倍修德行善，乃是对生前有恶行的死者之最好超度。生厚养，死俭葬，实为智举。男婚女嫁，注重人品，莫贪钱财。喜事奢办，强求饰美，徒致家用空虚，儿女受累。

十、禁非为。为父兄者应对子孙弟妹耳提面命，启其德性，遏其邪心，正其爱好，善票性，俘其知礼明理。循规蹈矩，日久心地淳良；谨言慎行，刻意修养成人。若恶习染身，粗鲁懒散，嗜烟酗酒，博弈嫖殴，结纳匪类，往往陷溺而不悟，不齿于人，可恨可悲。对于违法犯禁之族人，轻则训戒，重则送官究治。作者单位：陕西省法院研究室